Teste seus conhecimentos sobre os principais conceitos do pensamento de Karl Marx (1818-1883) e confira as respostas comentadas por nossos professores especialistas.
"A história de toda a sociedade até aqui é a história da luta de classes."Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto do Partido Comunista
O conceito de Marx sobre a luta de classes representa o antagonismo entre uma pequena classe dominante sobre uma maioria subalternizada. Foi assim com homens livres e escravos, senhores feudais e servos, em suma, opressores e oprimidos.
Na Idade Moderna, qual são as forças que atuam na luta de classes e em que se baseia essa distinção?
a) Capitalistas e comunistas, distinção realizada através de sua ideologia. b) Direita e esquerda, de acordo com o local em que se sentaram na assembleia posterior à Revolução Francesa. c) Burguesia e proletariado, divisão entre os detentores dos meios de produção e os donos da força de trabalho. d) Nobreza e clero, representantes de famílias aristocratas e representantes da Igreja.
Ver RespostaAlternativa correta: c) Burguesia e proletariado, divisão entre os detentores dos meios de produção e os donos da força de trabalho.
Para Marx, as revoluções burguesas configuraram na revolução do modo de produção. Com o surgimento do modo de produção capitalista, a classe dominante está identificada como os detentores dos meios de produção (matéria-prima, instalações e maquinário)
A classe oprimida passa a ser composta de sujeitos que nada possuem, apenas a sua força de trabalho. Para garantir sua sobrevivência, vendem ao capitalista esse seu único bem em troca de um salário.
Compreenda melhor lendo: Luta de Classes.
"Na manufatura e no artesanato, o trabalhador utiliza a ferramenta; na fábrica, ele é um servo da máquina."
A alienação para Marx, é compreendida através da ideia de que o indivíduo torna-se alheio (alienado) à sua própria natureza e dos demais seres humanos.
Isso pode se dá porque:
a) o trabalhador passa a ser parte do processo de produção, perde a noção do valor de seu trabalho. b) o trabalhador não se interessa por política e vota de acordo com os interesses da burguesia. c) o trabalhador deixa de se compreender como ser humano e passa agir em função de sua natureza animal. d) o trabalhador é substituído pela máquina e torna-se alheio à produção.
Ver RespostaAlternativa correta: a) o trabalhador passa a ser parte do processo de produção, perde a noção do valor de seu trabalho.
Para Marx, o modo de produção capitalista faz com que o trabalhador não tenha a compreensão de todo o processo produtivo. Cabe ao trabalhador a realização de uma tarefa que não possui um sentido em si mesma, exaustiva física e espiritualmente.
Assim, esse trabalhador torna-se um análogo às máquinas e perde a sua capacidade de se compreender como um sujeito.
Para o autor, o trabalho humaniza os seres humanos por desenvolver sua capacidade de transformar a natureza de acordo com suas necessidades. Por sua vez, o trabalho alienado faz com que os seres humanos tornem-se alheios a si próprios, aos outros seres humanos e à sociedade.
Entenda mais lendo: O que é a Alienação do Trabalho para Marx?
"Aqui, os produtos do cérebro humano parecem dotados de vida própria, como figuras independentes que travam relação umas com as outras e com os homens."Karl Marx, O Capital, Livro I, Capítulo 1- A mercadoria
Para Marx, o fetichismo da mercadoria está relacionado com a alienação do trabalho. Como se dá esse processo?
a) O trabalhador alienado passa a consumir apenas mercadorias que possuam um alto valor de mercado. b) Enquanto o trabalhador se desumaniza, as mercadorias passam possuir qualidades humanas e mediar as relações sociais. c) O fetichismo da mercadoria surge como resposta ao avanço da produção e à valorização do trabalho assalariado. d) O trabalhador e a mercadoria passam a ter o mesmo valor no mercado, substituindo-se mutuamente de acordo com a demanda.
Ver RespostaAlternativa correta: b) Enquanto o trabalhador se desumaniza, as mercadorias passam possuir qualidades humanas e mediar as relações sociais.
Marx afirma que as mercadorias não possuem uma natureza que lhes confere valor. O valor atribuído às mercadorias são construções sociais. Por exemplo, critérios como o da oferta e da procura.
Assim, as mercadorias recebem uma aura de valor, tornam-se muito valiosas socialmente e exercem um feitiço (fetiche) sobre a economia e sobre os consumidores. As mercadorias passam a mediar as relações sociais e determinar o valor do trabalho e das pessoas.
Veja também: O que é Consumismo?
Para Marx, a produção de mais-valia é modo de produção o capitalista. A partir dela, o trabalhador é explorado e o lucro é obtido.
De acordo com o conceito de mais-valia desenvolvido por Marx, é incorreto dizer que:
a) Parte do valor produzido pelo trabalhador é apropriado pelo capitalista sem que lhe seja pago o equivalente. b) O trabalhador é forçado a produzir cada vez mais pelo mesmo preço, firmado em contrato. c) O valor do salário sempre será inferior ao valor produzido. d) Os salários são equivalentes ao valor produzido pelo trabalhador.
Ver RespostaAlternativa correta: d) Os salários são equivalentes ao valor produzido pelo trabalhador.
A mais-valia representa a diferença entre o valor do trabalho e o que é pago ao trabalhador. É a partir dessa diferença que se estrutura o odo de produção capitalista.
Todo contrato de trabalho dentro desse modelo já considera que o trabalhador produzirá mais do que seu custo e isso resultará em lucro.
Assim, os salários no modo de produção capitalista, que visa o lucro, jamais será equivalente ao valor produzido pelo trabalhador.
Marx afirma o contrário. O trabalhador é pressionado a aumentar sua produção, executar um sobretrabalho, pelo mesmo salário. Assim, parte do trabalho executado não é remunerado, é usurpado pelo capitalista para a maximização de seus lucros.
Leia mais em: A Mais Valia de Karl Marx.
"Minha contribuição foi somente demostrar que: 1. a existência de classes é um resultado de determinadas fases históricas do desenvolvimento da produção; 2. A luta de classes levará a uma ditadura do proletariado 3. E tal ditadura não é mais do que uma transição para o fim das classes sociais e uma sociedade sem classes"Karl Marx, Carta a Joseph Weydemeyer
Para Marx, a ditadura do proletariado é um período de transição alcançar a meta de uma sociedade sem classes. Esse processo se daria a partir da:
a) abolição da propriedade privada e coletivização dos meios de produção. b) abolição das leis trabalhistas e liberdade de negociação entre patrões e empregados. c) confirmação de um governo autocrático que concentre todo o poder. d) confirmação dos interesses individuais para o desenvolvimento econômico e social.
Ver RespostaAlternativa correta: a) abolição da propriedade privada e coletivização dos meios de produção.
A ditadura do proletariado representa um processo transitório em que coexistirão as classes sociais, mas não mais sob o poder hegemônico do capital.
A classe trabalhadora, em posse dos meios de produção, realizará uma nova transformação no modo de produção, dando início a extinção das classes sociais.
Veja também: Proletariado.
“De resto, com a forma de manifestação ‘valor e preço do trabalho’ ou ‘salário’, em contraste com a relação essencial que se manifesta, isto é, com o valor e o preço de força de trabalho, ocorre o mesmo que com todas as formas de manifestação e seu fundo oculto. As primeiras se reproduzem de modo imediatamente espontâneo, como formas comuns e correntes de pensamento; o segundo tem de ser primeiramente descoberto pela ciência. A economia política clássica chega muito próximo à verdadeira relação das coisas, porém sem formulá-las conscientemente. Ela não poderá fazê-lo enquanto estiver coberta com sua pele burguesa”
A dialética para Marx aponta para a forma de interpretação da realidade que dá conta das contradições e da complexidade da história. Para Marx, a luta de classes é um processo dialético porque:
a) dialoga com diversos atores sociais para a construção de um consenso. b) possui uma contradição entre o que é dito e o que é feito. c) possui contradições presentes no modo de produção que constroem a própria realidade. d) propõe um processo de harmonização e fim do antagonismo entre as classes sociais.
Ver RespostaAlternativa correta: c) possui contradições presentes no modo de produção que constroem a própria realidade.
A dialética é o modo de compreensão da história composto por toda a complexidade e as contradições existentes na sociedade.
Marx possui uma forte influência do conceito de dialética de Hegel que pressupõe que todas as coisas existentes são elas e seu contrário. Alguns autores apontam para a existência simultânea de uma tese, sua antítese (a oposição) e uma síntese (resolução da tese e da antítese).
Marx transporta esse pensamento para a realidade material do mundo e, assim, afirma que os modos de produção possuem em si mesmo essas contradições. Por exemplo, o trabalho é o meio pelo qual o indivíduo se humaniza, mas é o próprio trabalho (alienado) o modo pelo qual ocorre sua desumanização.
Entenda melhor lendo: Dialética: a arte do diálogo e da complexidade.
"Os homens fazem a sua própria história, mas não a fazem segundo a sua livre vontade; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado."Karl Marx, 18º Brumário de Luís Bonaparte
Segundo Marx, história deve ser compreendida a partir das condições materiais que possibilitaram que cada momento histórico pudesse existir. Assim, o materialismo histórico pode ser compreendido como:
a) Um método para a compreensão e ação no mundo, capaz de dar conta da luta de classes e dos diferentes modos de produção. b) Uma abstração teórica para ilustrar o desenvolvimento do ser humano em um estágio pré-social. c) Uma teoria baseada na rejeição da perspectiva espiritual da história. d) Um modelo sociológico baseado nas propriedades gerais da matéria.
Ver RespostaAlternativa correta: a) Um método para a compreensão e ação no mundo, capaz de dar conta da luta de classes e dos diferentes modos de produção.
O materialismo histórico é a concepção marxista de que o desenvolvimento da sociedade se dá a partir das questões materiais envolvidas nesse processo.
Cada período histórico possui seu modo de produção e a história se desenvolve através das relações entre a classe dos detentores dos meios de produção e a classe trabalhadora.
Assim, para Marx o materialismo histórico é o método no qual as ciências sociais devem se desenvolver, compreendendo as forças que atuaram para a construção do presente, interpretando e transformando a realidade.
Veja também: Materialismo Dialético.
"Essa acumulação primitiva desempenha na economia política aproximadamente o mesmo papel do pecado original na teologia. Adão mordeu a maçã e, com isso, o pecado se abateu sobre o gênero humano. (...) De fato, a legenda do pecado original teológico nos conta como o homem foi condenado a comer seu pão com o suor de seu rosto; mas é a história do pecado original econômico que nos revela como pode haver gente que não tem nenhuma necessidade disso. (...) E desse pecado original datam a pobreza da grande massa, que ainda hoje, apesar de todo seu trabalho, continua a não possuir nada para vender a não ser a si mesma, e a riqueza dos poucos, que cresce continuamente, embora há muito tenham deixado de trabalhar."Karl Marx, O Capital, Livro I, Capítulo 24, A assim chamada acumulação primitiva
No trecho acima, Marx realiza uma leitura da acumulação primitiva como o "pecado original econômico" que deu origem ao capitalismo e à exploração do trabalhador por uma classe que não trabalha. Como isso se deu?
a) A classe trabalhadora não possuía a capacidade de gerir os negócios e assim, precisou da gerência da burguesia. b) A burguesia possui uma determinação divina que a obriga a conduzir a economia e impulsionar a classe trabalhadora. c) Em determinado momento histórico, ocorreu a apropriação da terra por alguns grupos de indivíduos. A posse da terra separou os trabalhadores das condições para realização do trabalho, tornando possível a acumulação. d) O direito natural à propriedade privada desde o início da história possibilitou que alguns possuíssem aptidões naturais e fossem bem sucedidos, enquanto outros por escolha própria ou em decorrência de desastres naturais fossem levados a servir.
Ver RespostaAlternativa correta: c) Em determinado momento histórico, ocorreu a apropriação da terra por alguns grupos de indivíduos. A posse da terra separou os trabalhadores das condições para realização do trabalho, tornando possível a acumulação.
Marx, a concepção original da sociedade é agrária. A relação do trabalho dos seres humanos com a terra e a transformação da natureza é o fundamento para a sua humanização.
A privatização da terra faz com que as condições para a realização do trabalho (meios de produção) seja separada do trabalhador.
Para que o trabalho possa ser realizado exige-se a permissão ou o interesse dos donos dos meios de produção e os trabalhadores passam a não possuir nada além de si mesmo e de sua força de trabalho.
Surge assim a acumulação, para subsistir o camponês passa a ser mediado pelo proprietário da terra. O resultado do trabalho não pertence àquele que executa o trabalho, ele é entregue e em troca recebe um pagamento estipulado pelo proprietário.
"A condenação de uma parte da classe trabalhadora à ociosidade forçada em razão do sobretrabalho da outra parte, e vice-versa, torna-se um meio de enriquecimento do capitalista individual, ao mesmo tempo que acelera a produção do exército industrial de reserva num grau correspondente ao progresso da acumulação social." Karl Marx, O Capital, Livro I, Capítulo 23, A lei geral da acumulação capitalista
Em relação ao "exército industrial de reserva" e como sua existência é importante para a acumulação capitalista, é incorreto afirmar que:
a) Ele é uma massa de trabalhadores ociosos (desempregados) aguardando uma colocação nos postos de trabalho. b) Ele cumpre a função de pressionar os trabalhadores em atividade para se adequar ao ritmo de produção e ao sobretrabalho. c) Ele regula os salários, pois permite que o capitalista tenha sempre peças de reposição e não sofra pressões por parte dos trabalhadores ativos. d) Ele tem como objetivo fazer com que os trabalhadores ativos possam ter momentos de descanso e lazer.
Ver RespostaAlternativa correta: d) Ele tem como objetivo fazer com que os trabalhadores ativos possam ter momentos de descanso e lazer.
Os trabalhadores ativos sofrem com a carga do sobretrabalho, enquanto os inativos aguardam a oportunidade de ocupar um posto de trabalho.
Em outras palavras, uma parte dos trabalhadores encontra-se em um contexto de extrema exploração e a outra sob o risco da miséria e da fome.
Assim estrutura-se a lei da demanda e oferta de trabalho. Quanto maior o número de ociosos, mais baixos os salários e mais intenso é o sobretrabalho e a acumulação. Quando esse movimento começa a afetar o progresso da acumulação, o total acumulado é reinvestido, a produção é modernizada, novas ofertas de trabalho são criadas e o processo se reinicia.
Veja também: Modo de produção capitalista.
"Até agora os filósofos ficam preocupados na interpretação do mundo de várias maneiras. O que importa é transformá-lo." Karl Marx, Teses sobre Feuerbach, Tese 11
No trecho, o autor faz uma crítica ao que compreende como um posicionamento passivo da tradição filosófica. Para Marx, o conhecimento deve estar aliado à ação. Assim, a práxis é a ação consciente para a transformação da sociedade. Para que exista a possibilidade de transformação social o indivíduo deve:
a) estudar a filosofia a fundo e desenvolver uma produção acadêmica de maior valor. b) ter consciência de classe e perceber-se como um sujeito transformador da história e agir sobre a realidade. c) elevar ao máximo a sua capacidade produtiva para que o capital acumulado possa ser revertido em benefícios para a classe trabalhadora. d) abolir as leis trabalhistas impostas pelo Estado para que patrões e empregados possam negociar livremente as condições de trabalho, permitindo a criação de novos postos e aumentado a empregabilidade.
Ver RespostaAlternativa correta: b) ter consciência de classe e perceber-se como um sujeito transformador da história e agir sobre a realidade.
Para Marx, a práxis é a união (dialética) entre teoria e prática e somente através dela que o capitalismo pode ser superado.
Assim, teoria sem prática, como na crítica à tradição filosófica, é inerte e desligada da realidade. Por sua vez, a prática sem a teoria torna os atores suscetíveis ao controle do capital e a não construção da consciência de classe.
Cabe ao indivíduo perceber a importância dessa união que se dá na práxis e encontrar as ferramentas de transformação da realidade.
Outros textos que podem te ajudar:
Karl Marx, O Capital Karl Marx, O 18 de Brumário de Luís Bonaparte Karl Marx e Friedrich Engels, Manifesto do Partido Comunista Tom Bottomore, Dicionário do pensamento marxista.
Pedro Menezes Licenciado em Filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e Mestrando em Ciências da Educação pela Universidade do Porto (FPCEUP).Show life that you have a thousand reasons to smile
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